伯益和慧深抵达美洲扶桑国
杜钢建
中国古人早在炎黄时期甚至更早时期就已经到达美洲。在尧舜禹时期，湘西地区的《山海经》作者伯益到达美洲记录了美洲的扶桑国等方国。在殷人东渡之前，伯益跟随禹王等人抵达美洲扶桑国。在殷人东渡以后，慧深等人抵达美洲扶桑国。
根据伯益《山海经》海外东经记载，扶桑国与黑齿国的地理位置有联系。《山海经》海外东经记载，下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下技，一日居上技。郭璞《注》曰：“扶桑，木也。”《说文》云：“桑，神木，日所出也。”扶桑国的扶桑释为大木，也称若木。“汤谷上有扶桑，十曰所浴，在黑齿北。汤谷、扶桑和黑齿国的方位如此。此扶桑为扶桑木。就扶桑国的位置而言，“黑齿国在其北，为人黑齿，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一日在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤。”
关于十日，在大荒南经中也有记载。根据伯益《山海经》大荒南经记载，大荒之中有山曰天台山，海水入焉。东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊。”结合海外东经记载，十日所浴之处位于海外东南方向的中南美洲地区。从《山海图》中美洲及其附近的方国看，可以看到黑齿国等方国位于中南美洲地区。
在古代，扶桑国与崦嵫国是东方和西方的日出国和日入国。崦嵫国在地中海以西地区，扶桑国在美洲地区，此二地应太阳的出入而遥相呼应。南北朝时北魏在首都置四夷馆，作为安置投奔的四夷之人居住之所。《洛阳伽蓝记》卷三“宣阳门外四里”条记载了有关四夷馆的情况。当时南方吴人来归附者处金陵馆，北夷来归附者处燕然馆，西夷来附者处崦嵫馆，东夷来附者处扶桑馆。日出扶桑，日落崦嵫，东西对应。
南朝齐皇室萧子显在梁时著的《南齐书·东南夷传赞》云：“东夷海外，碣石、扶桑。南域憬远，极泛溟沧。”这里的扶桑与溟沧一样代指距中国东南方向遥远的地域。
扶桑国的具体位置在太平洋的东岸。汉代东方朔著的《十洲记》记载：扶桑在东海之东岸，岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海。海广狭浩污，与东海等。水既不咸苦，正作碧色，甘香味美。扶桑在碧海之中，地方万里。汉代东方朔所言东海即太平洋。扶桑在太平洋的东岸。从太平洋的东岸登岸一万里，东复有碧海即大西洋。扶桑国在太平洋和大西洋之间，地方万里。
根据《梁书·扶桑国传》记载，从倭国、文身国、大汉国到扶桑国，其距离说明扶桑国在中南美洲地区。文身国，在倭国东北七千余里。大汉国，在文身国东五千里。扶桑国在大汉国东二万余里者。齐永元元年，扶桑国有沙门慧深来至荆州云：扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。沙门慧深离开中国到达美洲扶桑国，在美洲居住几十年。沙门慧深从扶桑国回到中国后居住在荆州地区。
关于扶桑国距离中国究竟有多远，孟席斯在《》一书中有错误判断。孟席斯不懂中文，错误地将“大汉国”当成中国。以至他将大汉国到扶桑的两万多里说成是“距中国两万多里（海里）”。为了防止中文译本有误差，我又查阅英文本发现确实是孟席斯的错误。英文原文是“DuringtheNorthernandSoutherndynastiesinthefirstyearof‘EverlastingOrigin’Emperor，AD，aBuddhistpriestnamedHoei-Shin(‘UniversalCompassion’)returnedfromalandtwentythousandli(eightthousandnauticalmiles)eastofChina。”由于孟席斯不懂中文，该错误应当源于他引用的年剑桥大学出版的J.Needham编著《ScienceandivilisantioninChina》（第4卷）一书。把“大汉国”当成中国可能是西方汉学家的普遍误解。
大汉国是日本以东的古代中国人移民形成的国家。在方位上从中国到日本、到文身国、到大汉国、再到扶桑国，由西向东，这些国家之间的距离至少是几千里。文身国在倭国东北七千余里；大汉国在文身国东五千余里；扶桑在大汉国东二万余里。如此算来从中国到日本、到文身国、到大汉国、再到扶桑国至少有四万里。扶桑国距离中国应当在四万里以外。地球赤道圆周为四万零七十五点一六公里，约八万华里。如果按四万里以外计，这个距离足以说明古代中国人早就到达过美洲地区。
扶桑国与中国是什么关系呢？扶桑国可以说是中国人移民形成的国家。扶桑国的特点在于其国家法律、行政制度、畜牧农桑、婚姻嫁娶、丧礼民居等都受到中国古代文化的影响。扶桑国是一个没有攻击性的和平国家，具有“无兵甲，不攻战”的特点。其国法，有南北狱。若犯轻者入南狱，重罪者入北狱。有赦则赦南狱，不赦北狱。在北狱者，男女相配，生男八岁为奴，生女九岁为婢。犯罪之身，至死不出。扶桑国法律规定，贵人有罪，国乃大会，坐罪人于坑，对之宴饮，分诀若死别焉。以灰绕之，其一重则一身屏退，二重则及子孙，三重则及七世。名国王为乙祁；贵人第一者为大对卢，第二者为小对卢，第三者为纳咄沙。墨西哥玛雅人的首领称Dui—Lu。
扶桑国的国王出行有鼓角导从。其衣色随年改易，甲乙年青，丙丁年赤，戊己年黄，庚辛年白，壬癸年黑。在不同年份，国王的服装颜色有所不同。
扶桑国的畜牧农桑领域的特点有牛角甚长，以角载物，至胜二十斛。车有马车、牛车、鹿车。国人养鹿，如中国畜牛，以乳为酪。有桑梨，经年不坏。多蒲桃。扶桑国的矿产资源的特点非常鲜明，其地无铁有铜，不贵金银。市无租估。根据扶桑国无铁有铜的特点，孟席斯判断扶桑国在中南美洲。孟席斯认真研究中南美洲的矿产资源分布情况，认为全世界只有该地区没有铁矿资源，不生产铁。除了中南美洲，几乎在世界各地都能发现铁。
扶桑国的婚姻嫁娶制度和丧礼民居的特点在于，婿往女家门外作屋，晨夕洒扫，经年而女不悦，即驱之，相悦乃成婚。婚礼大抵与中国同。亲丧，七日不食；祖父母丧，五日不食；兄弟伯叔姑姊妹，三日不食。设灵为神像，朝夕拜奠，不制縗绖。嗣王立，三年不视国事。
扶桑国的习俗起先无佛法。宋大明二年(年)，罽宾国尝有比丘五人游行至其国，流通佛法、经像，教令出家，风俗遂改。”罽宾国是汉代位于印度北部的西域国家。扶桑国的佛教活动最早是印度比丘五人传去的。
根据《梁书》记载，扶桑国的法律和习俗均受到中国文化的影响。关于扶桑国，元代周致中编撰的《异域志卷上》记载：“扶桑国在日本之东南，大汉国之正东。无城郭，民作板屋以居。风俗与太古无异。人无机心，麋鹿与之相亲，人食其乳则寿罕疾，得太阳所出生炁之所薰炙故也。然其东极清，阳光能使万物受其气者，草木尚荣而不悴，况其人乎！”从美洲扶桑国的风俗、物产、官制、法律等方面看，扶桑国显然是中国移民形成的国家。
扶桑木的特征有叶似桐、生如笋、实如梨、皮为纸等。根据《梁书》记载，扶桑叶似桐，而初生如笋，国人食之，实如梨而赤，绩其皮，为布以为衣，亦以为绵。作板屋，无城郭。有文字，以扶桑皮为纸。
关于扶桑树在美洲究竟为何物，有不同的解释。一说为墨西哥的绵树，一说为龙舌兰。孟席斯认为扶桑木是龙舌兰。龙舌兰还可以用以制酒。墨西哥人用各种各样的龙舌兰植物尤其是龙舌兰的汁液发酵制成酒。用龙舌兰制酒的历史可以追溯到前西班牙时代，那时当地人从一种叫龙舌兰的植物上提取的汁液，经过发酵，制出一种酒叫pulque。有一种黑色的巨型光胸蚁蚂的巢穴安在龙舌兰和龙舌兰属植物的根部。
关于中国人在古代到达美洲的问题，法国汉学家德·歧尼也曾经做过类似的论断。年12月的《学人》（DesScarans）杂志上刊登了法国汉学家德·歧尼的论文《中国人沿美洲海岸航行和亚洲极东部几个民族的研究》。德·歧尼在文中得出“慧深比哥伦布早多年发现美洲”的结论。
慧深作为大德高僧对于所见所闻的叙述应当是可信的。《梁书》还说：“扶桑国，在昔未闻也。普通中，有道人称自彼而至，其言原本尤悉，故并录焉。”“普通”，是梁武帝年号，为公元年至年，比齐永元元年（公元年）略晚。可见，在公元五世纪至六世纪，除了慧深以外，还有其他中国人到达过中南美洲的扶桑国。孟席斯的大量考证结果和中国古籍有关扶桑国的记载都表明，不仅是慧深，而且许多中国人比哥伦布早多年到达美洲。
慧深出海活动年代大约在公元年以后。根据山东省日照市涛雒镇石鳯寺重建碑记的记载，慧深是因为对北魏灭佛事件不满而出海的。该碑记说：“先是，沙门慧深者，山下视饿殍而不见。殍曰：悯者，佛也。深大惊，知为佛祖点化。遂堆碎石为冢掩殍尸，化善缘建寺于冢侧，曰天台悯寺。后殍冢每显佛光，悯寺大兴。北魏肇始，佛门不幸，殃及悯寺，深愤而出海，此一劫也。北周武帝禁佛，毁寺塔，逐沙门，悯寺败落，此二劫也。唐初，有新罗僧智隐重建寺院，曰新罗寺，佛门再兴。然建文年间山火骤起，经书寺院毁于一旦，此三劫也。”石鳯寺重建碑记撰于明朝嘉靖乙丑孟夏望日。
北魏太武帝禁佛发生在公元年。北魏太武帝禁佛事件前，慧深在山东省日照涛雒镇堆石殍冢，化缘建寺。慧深所建的天台悯寺三起三落。所谓佛有三世，世世光明。寺有三劫，劫后复兴。因北魏禁佛殃及悯寺才导致慧深愤而出海。天台悯寺位于日照市天台山中，天台山主峰上有远古太阳神祭坛遗址，有扶桑山。慧深愤而出海后到达美洲看见龙舌兰而称该地为扶桑国，这可能是受到《山海经》的影响。
慧深在出海前就已经在佛教界享有盛誉。与慧深同代人的梁朝僧人慧皎编撰《高僧传》记载，宋文帝时，齐山阴法华山释慧基有众多弟子，如僧行、慧恢、道旭、慧求、法洪、慧深等人。“沙门慧深，亦基之弟子。深与同学法洪并以戒素见重”。根据《高僧传》记载，慧基生于公元年（东晋安帝义熙七年），卒于齐建武三年（年）冬十一月。慧基卒于城傍寺，春秋八十有五。慧基年满二十，度蔡州受戒。此时应为宋文帝元嘉八年（公元年）。后来慧基遍历三吴，讲宣经教，学徒至者千有余人。慧深当在此期间在三吴之地成为慧基的弟子。慧深于公元年以后出海，于公元年来至荆州。
从先夏时期的伯益到南北朝时期的慧深，中国人在不同历史时期都到过美洲扶桑国。商末周初时期，古攸国国王攸侯喜率领殷人东渡美洲。在殷人东渡之前和之后，中国人都曾经抵达美洲。哥伦布发现新大陆之说，不过是发现了古代中国人的殖民地美洲而已。美洲曾经长期是中国人的殖民地，这是需要记住的历史真相。
杜钢建